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另附“敬求臺允”四字大紅簽條一紙紹興訂婚習 發表時間:2020-11-20 瀏覽次數:1

  成婚 舊時,新人眠床之棕棚暫用擱架;槎Y前,男家須擇吉“安床”,即于吉日拿去,使棕棚落榫。紹俗,新人眠床不成空,自安床之日起至成婚之日,新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。

  男女兩邊如合肖,且均情愿結親,即須互相送帖。訂親吉日由女方揀送,婚日則由男方擇定 。女方揀定吉日后,男家出“求帖”,連同“拜帖”送至女家;女家則出“允帖”,連同“ 拜帖”于當日帶交男家。拜帖書有“全!被颉罢C”字樣,落款為“忝姻年家眷愚弟×××莊敬稽首誠拜”。求帖除書“全!被颉罢C”字樣外,另附“敬求臺允”四字大紅簽條一紙。允帖與求帖不異,但簽條上改寫“敬遵臺命”。

  訂親 男女兩邊經伐柯人撮合,略有頭緒后,即須“合肖”。舊時認為生肖不合則不克不及相配,如龍與虎、蛇與鼠均會發生爭斗,雞與犬、羊與鼠均素不相和,虎羊相配會“羊落”,羊鼠相配會“羊鼠俱休”等等,因此忌通婚。男女春秋相距及屬相亦有隱諱。男女春秋相差六歲稱“大六沖”,相差三歲稱“小六沖”!靶×鶝_”尚可,“大六沖”則忌婚配。紹興有諺云:“須眉屬羊鬧,女子屬羊守空屋”,認為須眉屬羊命佳,女子屬羊運舛,致使須眉多不娶屬羊女子為妻,屬羊女子或嫁命“硬”須眉,或屈為“填房”。此俗表白舊式婚姻不只須門當戶對,恪守父母之命,媒人之言,且須獲得承認。

  女子出嫁前,女家即發送嫁奩至男家。嫁奩中梳頭桌等稱方件,腳盆等稱圓件,并須有火熜等銅器,飯錫鍋等錫器,彩瓶等瓷器及首飾、衣箱等。除首飾等少數 嫁奩于婚日隨花轎送至男家外,大部門嫁奩均由執喜役者(俗稱“行郎”)用“眠橋”或船先送至男家。行郎多為男女兩邊親朋、傭工,人數視嫁奩幾多而定,但務必成雙。

  男家送帖時,須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部禮品。女家出“允帖”后擇日,男家“發盤”(即送彩禮),過禮訂親。

  男家發盤有“頭盤”、“二盤”、“三盤”之分。頭盤彩禮,為姑娘身代價,含有償付女家養育費之意。一般按女子春秋計價:清道光前,“越風,貧女許字,婿家聘以錢,按女齒每歲貳仟文”計;清同治后,“女稀,錢增數倍”;8年(1919)前后,紹興“女子每歲須洋錢六元,至多四元”;1949年,“訂親付的聘金,在有以一石米或石半米合女人一歲”。范寅《越諺》“發盤”條云:“成婚姻行聘盛,備錢銀、綢緞、喜花、紅帖、釵鐲、粘果、成果、響果、雞鵝、魚肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩禮,回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮物中,男家必備花雕酒,女家必備茶葉,故有“男酒女茶”之說。此禮節,即“三茶六禮”。新昌、嵊縣等山區農家貧女訂親,男方一般預備一籃外貨、兩壺老酒及少量聘金,由伐柯人送至女家即可。

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  以勞動力代聘金。經伐柯人從中盤旋說妥,并立下條規:男方須至女家無償勞動若干年,期滿男家不必籌備彩禮,只須安排一筆成婚時所需費用即可結婚。

  中華人民國成立后,婚姻軌制。男女青年雖多愛情,自主成婚,但大都仍賴引見撮合。80年代,共青團、工會、婦聯、街道處事處、居委會等集體、機構組織婚姻引見所,為男女青年樂當“紅娘”。愛情成熟,即至本地登記,領取成婚證書。舊時婚姻根基不存,但婚時大辦酒菜之風甚熾,靡費之習未止。

  男家發送頭盤彩禮后,即向女家“請庚”,請問女方華誕時辰,再將男女兩邊生辰送至擇日店,請星相家排“八字”,揀定“安床”及“合巹”吉日。請庚時,男家備兩份紅全帖及一對提盒送至女家。紅全帖亦稱拜帖或求帖,只是求帖書有“敬求淑造”字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等“茶料”。女家循例反璧茶料,將拜帖與允帖送至男家。

  成婚前夜,男家須送三盤彩禮,用于女家購置喜酒。女家如高堂健在,男家須致送貢獻錢及禮物;ㄞI臨門迎娶時,男家還須送“開門錢”、“上轎錢”等。貧素之家有以下幾種節流聘金法子:

  舊日,紹俗本家不許通婚,同姓亦不克不及聯婚。金、劉兩姓雖分歧姓,但據稱金姓來自劉姓,故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇,通婚視為有違祖訓。

  此后,男家發送二盤彩禮至女家,用于購置嫁奩。禮節與發送頭盤時大致不異。所送帖為紅綠帖,別離書安床與合巹日辰,格局凡是為“謹詹×月×日×時安床(或合巹)大吉”。同時,男家須送成雙“緞頭”(綢布料子)、“衣折”(裁縫)等彩禮。

  做媒 舊時,紹興有以說合婚姻為業之中介人,多為中老年婦女,俗稱媒婆,亦有尊稱大媒太太者。間有男性伐柯人,俗稱媒公、大媒先生。伐柯人日常平凡十分寄望小官人(未婚須眉)、大姑娘(未婚女子),遇豐年齡、財富等前提相當者,即于男女兩邊游說。上虞等地俗為:伐柯人至男家先行試探:“我來向××官人討杯糖茶吃吃!逼腿撕孟褚馄錇槊,則泡糖茶以待,并付予“媒條”。媒條以中介生齒吻書有“××老爺公子年××歲大吉”字樣。若小官人之叔伯較其父有聲名,則改公子為令侄。即男家以最具身份者出頭具名托媒。開媒條之時,須擇逢雙之黃道吉日,且日支須與小官人華誕相合。媒條字數須成雙配對,書寫不得訛奪。

  男媒取得媒條后,約女媒同去女家。如女家愿開媒條至男家,則為女家允婚之非正式暗示。女家所開媒條格局與男家同,僅將公子改作令嬡。伐柯人見女家開出媒條,即取出隨身所帶書有“茶儀”字樣、內裝貨幣之紅封筒送給女家,俗稱收茶錢。

  民初,此俗雖根基絕跡,但將兒女自幼許字者為數不少。男女親事大多由父母包攬決定。中華人民國成立后,鼎力宣傳貫徹《婚姻法》,男女青年取得婚姻自主權,但事先多收羅父母看法。

  老親結親。舊時,此俗遍及風行,多為姑表、姨表、舅表親聯婚。除為加強戚誼,亦可少花彩禮,但近親成婚,常禍延兒女。

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